Hamdhani blog

indonesia sebagai peringkat ke 111 di dunia menurut Versi Transparency Internasional sebagai negara korup pada 2009. benarkah pernyataan tersebut? setiap orang pasti tidak ingin jika negaranya disebut sebagau negara korup, walaupun kenyataannya korupsi dinegara tersebut sudah berakar hingga ke elemen - elemen bawah. suatu hal yang manusiawi jika manusia membutuhkan uang untuk bertahan hidup, karena uang merupakan alat untuk melakukan barter dengan sesuatu. tetapi apakah manusiawi jika kita menggambil hak yang bukan hak kita ? lulusan dari sekolah terbaik, dikarunia otak yang cerdas, lalu berkompeten dibidangnya, itu semua tidak menjamin bahwa seseorang tidak akan melakukan tindakan korupsi, karena dasarnya manusia mempunyai hawa nafsu yang besar, yang bisa mengalahkan akal sehatnya sendiri, seperti yang kita tahu bahwa salah satu kasus yang sedang membuming adalah kasus mafia pajak yang dilakukan oleh orang pajak itu sendiri, yang berasal dari sekolah terbaik, yang dikarunia otak yan cerdas, dan berkompeten dibidangnya, tetapi dia melakukan tindakan tersebut, dan uang yang dikorup pun tidak sedikit. padahal seperti yang kita tahu bahwa tujuan kita membayar pajak adalah untuk membangun infrastruktur negara ini, seperti yang kita tahu bahwa masih banyak infrastruktur ataupun fasilitas umum yang masih belum berfungsi dengan optimal atau pun infrastruktur yang masih rusak dan perlu diperbaiki seperti jalan - jalan yang berlubang akibat hujan, sekolah - sekolah yang masih minim fasilitasnya dll. jika kita selalu taat membayar pajak, tetapi infrastruktur yang ada belum bisa digunakan secara maksimal, lalu bagaimana jika uang pajak itu dikorupsi oleh orang pajak itu sendiri? bagaimana dengan pembangunan - pembangunan infrastruktur yang belim selesai? lalu apa kata dunia ? sungguh ironis sekali jika didalam kelas seorang guru sedang membicarakan kemajuan infrastruktur didunia tetapi ketika murud - murid itu keluar dari kelas tersebut ternyata kenyataan sangat berbeda sekali denagn apa yang dibicarakan oleh guru tersebut, padahal banayak sekali orang yang sangat membutuhkan fasilitas - fasilitas umu tersebut seperti pembangunan sekolah - sekolah dasar yang murah, puskemas bagi yang tidak mampu dll,semoga dengan apa yang telah terjadi pemerintah semakin peka terhadap rakyat kecil yang sangat membutuhkan fasilitas - fasilitas umum tadi.

parebut se'eng (se'eng adalah sejenis kuwali untuk memasak nasi dalam bahasa sunda, parebut adalah berebut dalam bahasa sunda) merupakan salah satu jenis atraksi pertunjukan seni budaya yang ada di kabupaten Bogor. dalam perayaannya seni ini memperlihatkan gerakan-gerakan atau jurus - jurus silat. awalnya kesenian ini tumbuh didearah Cimande Kec. Caringin Kab. Bogor yang merupakan pusat seni bela diri yang terkenal sampai ke penjuru dunia. di Cimande awalnya seni ini disebut dengan tepak se'eng, seni budaya sunda ini biasa di lakukan untuk meramaikan acara prosesi pernikahan, tepatnya ketika calon mempelai pria beserta rombongan tiba dikediaman calon mempelai wanita.

kesenian ini menyebar keberbagai tempat seiring dengan penyebaran ilmu bela diri itu sendiri, sehingga jangan heran kalau seni ini diperagakan juga oleh orang sunda, sekitar tahun 1925 salah satu warga sindang barang desa pasir eurih kec. ciomas (sekarang masuk dalam kec.tamansari) Kab. Bogor yang bernama bapak Ujang Aslah bermukim dicimande lalu beliau belajar pencak silat yang beraliran Cimande dari Abah H. Hasbullah, setelah sekian tahun beliau belajar ilmu silat beliau pun kembali ke kampung halamannya yaitu sindang barang desa pasir eurih kec. ciomas (sekarang masuk dalam kec.tamansari) Kab. Bogor dan beliau pun mengajarkan ilmu yang didapatnya dari cimande kepada murid - muridnya. dan salah satu murid beliau adalah Bpk. Ukas S. (kini menjabat sebagai pengurus kampung budaya sindang barang)
pada tahun 1950 acara parebut se'eng sering dilakukan pada saat lurah desa pasir eurih yaitu Bpk. Entong Sumawijaya (1950-1970) namun setelah itu kegiatan ini mulai pasif dan, acara parebut se'eng ini mulai diramaikan kembali pada tahun 2006, kaena beriringnya waktu acara ini pun kini di kelola oleh cucu beliau yaitu Bpk. Maki Sumawijaya.

didaerah sindang barang acara ini pada awalnya biasa diadakan sehari sebelum akad nikahan atau acara besanan, acara ini dilaksanakan di halaman rumah calon mempelai wanita yang didampingi oleh rombongan tuan rumah yaitu orang tua, sesepuh, kerabat, bobotoh/pendekar, dll yang menyambut kedatangan mempelai pria dan rombongannya, dan mempelai wanita pun menyediakan sebuah tungku/hawu/kayu bakar untuk acara resepsi adat ini, setelah kedua belah pihak saling berhadapan dan saling berbasa - basi melalui sang bobotoh/ pendekar barulah pihak calon pria mengutarakan maksud kedatangannya, dan pihak mempelai wanita pun memberikan jawabannya. kemudian acara pun dilanjut dengan acara parebut se'eng tadi yang telah dijelaskan, se'eng itu diikatkan pada punggung sang bobotoh mempelai pria dan bobotoh dari mempelai wanita harus bisa merebut se'eng itu dari bobotoh mempelai wanita. kedua pendekar pun saling menunjukan kebolehannya dalam ilmu beladiri yang diiringi oleh gendang penca. adu laga tersebut akan selesai bila sang pendekar dari mempelai wanita telah selesai merebut se'eng yang ada di punggung pendekar dari mempelai pria. seni ini biasa diperagakan oleh 2 sampai 3 orang pasangan yang dilakukan secara bergilir, setelah acara selesai barulah acara akad nikah dimulai.

pepatah sunda mengatakan "sa jore-jore na lalaki masih aya hargaan, sa jore-jore na se'eng masih aya manfaatna" yang artinya "sejelek - jeleknya lelaki masih ada harganya, sejelek - jeleknya kuwali masih ada manfaatnya". dalam seni ini ada 4 kriteria yang harus menjadi perhatian pendekar, yaitu :

pesan moral yang bisa diambil antara lain adalah dalam kehidupan sehari - hari kita harus berusaha sekeras tenaga untuk mendapatkan apa yang kita ingin kan, dan tentu saja agar generasi muda kita tidak buta akan budaya daerah mereka masing - masing.